京洛　・　洛西の目次

 洛        西

                等　持　院　　　　…………………………………　　 2020．11.24

 　　　　　妙　心　寺　　　　………………………………… 　　　　同上

 　　　　　桂　春　院　　　　…………………………………　 　2020．11.25

 　　　　　大　心　院　　　　………………………………… 　　　　同上

 　　　　　退　蔵　院　　　　………………………………… 　　　　同上

 　　　　　大　法　院　　　　…………………………………　 　　　同上

 　　　　　天　球　院　　　　………………………………… 　　　　同上

                宝  篋  院        …………………………………     　 　　　同上

                時  雨  亭  址    …………………………………    　　2020.11.26

                祇  王  寺        …………………………………     　　　　同上

 　　　　　二   尊  院        …………………………………     　　2020．11.27

                常  寂  光  寺    …………………………………     　　　　同上

                大 河 内 山 荘    …………………………………    　　　　同上

                金  閣  寺        …………………………………     　　2020．11.28

                龍  安  寺        …………………………………     　　　　　同上

                化 野 念 仏 寺    …………………………………   　　2020．11.29

                宝  篋  院        …………………………………     　　　　　同上

　　　　　 天  龍  寺        …………………………………     　　　　　同上

               粟 生 光 明 寺    …………………………………     　　2020．11.30

               地  蔵  院        …………………………………    　　　　　　同上

               龍  安  寺        …………………………………     　　　　　　同上

               宝  篋  院        …………………………………     　　　2020．12.01

               勝  持  寺        …………………………………     　　　　　　同上

               正  法  寺        …………………………………     　　　　　　同上

               嵐   山           …………………………………     　　　2020．12.02

               天  龍  寺        …………………………………     　　　　　　同上

               大 河 内 山 荘    …………………………………   　　　　　　同上

               落  柿  舎        …………………………………     　　　　　　同上

 　　　　  清  涼  寺        …………………………………    　　　2020．12.03

               仁  和  寺        …………………………………     　　　　　　同上

               太 秦 広 隆 寺    …………………………………    　　　　　　同上

               常 寂 光 寺       …………………………………   　　　　　　同上  

                  宝  篋  院        …………………………………　　　　　2020．12.04

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観音菩薩は人間の悩みが様々なために、三十三の身に姿を変えて救済に当たる、最もなじみ深い菩薩である。西国霊場もその数にちなんで三十三ヶ所ある。花山天皇が書写山に来て性空上人に教えを聞き、その帰り道に那智まで観音を祀る由緒の寺を巡ったのが、西国巡礼の始まりになったという。圓教寺の名は花山天皇の命名であるが、それには輪圓具足の教えの寺という意味がある。輪圓とは丸い圓のことで徳を意味し、具足は方所がないと言う意味である。そこより徳において欠けたるところのない、最も成就した状態を意味し、圓教寺はそこより自己完成の道を教える寺と言うことになる。この西国二十七番札所の御詠歌は次の通りである。   　　　　　はるばると　登れば書写の　山おろし 　　　　　　　　　　　　　　松の響きも　み法（のり）なるらん 　 平安中期には紫式部、清少納言、和泉式部と我が国を代表する女流文学が、ほぼ同時期に花開いた類稀な時代である。その中で最も恋愛経験が豊富で、多情な閨秀歌人として奔放な歌を詠んだ和泉式部が、この書写山と縁があるのもおもしろい。 和泉式部は父大江雅到の下僚の橘道貞と二十歳前後で結婚、和泉の守であった夫の任地に赴任するのを好まず京に留まり、その間に冷泉天皇の第三皇子為尊親王の愛を受け入れて、道貞と離婚、父からも勘当される。その親王も若くして他界し、次はその弟の敦道親王からの求愛を受けて共に暮らす。ところがその夫もまた若くして亡くなってしまう。その後和泉式部は藤原道長に請われて、一条天皇の中宮彰子の女房として宮廷に入る。和泉式部は中宮彰子のお供で書写山に登ってくるが、性空上人はこれに会おうとしない。和泉式部は上人に会えない無念さを、   　　　　　暗きより　暗き道にぞ　入りぬべき 　　　　　　　　　　　　　　遥かに照らせ　山の端の月   と詠んだ。上人はこの歌に感動し、次の歌を詠んで一行を呼び返したという。   　　　　　日は入りて　月まだい出ぬ　たそがれに 　　　　　　　　　　　　　　掲げて照らす　法のともしび   　和泉式部の歌にこめられた愛憎の葛藤と、無常観からの救済を待つ気持ちの切実さが、性空上人の胸を打ち、この後上人は一行のそれぞれに教えを教示したという。 　まず西...
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