慈 光 院

 中宮寺より法輪寺に行き、三重塔のみを見る。この寺は上宮太子の皇子である山背大兄王と由義王の創建したものと言われるが、江戸時代に大風により堂宇悉く倒壊したという。その後百年して再建されたのが現在の伽藍である。法琳寺あるいは法林寺とも言い、土地の名に因んで三井寺または御井寺とも言うそうである。前回訪れたときは阪神大震災の後で、屋根の瓦などがずれていたが、今回は綺麗に修復されていた。

法輪寺より法起寺の三重塔を右手に見ながら、大和小泉にある慈光院に向かう。当院は寛文三年（一六六三年）、片桐且元の甥で石州流茶道の祖として名高い片桐石州により、父君貞隆侯の菩提寺として建立された臨済宗大徳寺派の寺院である。叔父・片桐且元の古城より移建された茨木城楼門を潜って院内に入る。書院に坐して片桐家の家紋の形をした干菓子を頂きながら、抹茶を喫す。右手に大刈り込みの庭、そして正面は大和青垣の連峰を借景とした眺めの良い庭である。昼時を過ぎているので、当院でうどんを頂く。

慈光院


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県　神　社

  裏門より出て右折して県神社に行く。県神社縁起によると、当社は天照大神の天孫にあたる天津彦彦火瓊々杵尊（あまつひこひこににぎのみこと）の妃・木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）を奉祀し、神代以来当地の地主神であった。アガタは上古の県の守護神であったことを示す。後冷泉天皇の御代（一〇五二年）、関白頼通の平等院建立にあたり、同院総鎮守となり藤原氏の繁栄を祈誓した。明治維新までは、平等院が三井寺門主の開眼にかかり天台宗に属していたことにより、大津の三井寺圓満院の管理下にあったが、神仏分離令でその管理よりはずれている。 　　　わがたのむ　県の宮の　ます鏡 　　　　　　　　　　くもらぬ影を　あふぎてぞ待つ 　　　　　　　　　　　　　　　　中原師光朝臣　　新続古今和歌集 御祭神略伝によれば、木花開耶姫命はまたの御名を神吾田鹿蘆津姫命（かみあがたあしつひめのみこと）と言い、大山祇命（おおやまつみこと）の第二子であった。天孫ニニギノミコトが日向（ひるが）に降臨され、一日笠狭（かささ）の碕に至り海浜に遊幸された折り、一人の美女をご覧になった。それがコノハナサクヤヒメであり、直ちに召して妃とされた。姫命はただ一夜にして孕み給うたので、天孫がこれを疑われた。姫命はこれに対し「吾が生める若し天神の御子にあらずば、必ず灯け亡せなむ。是れ若し天神の胤（みこ）なれば、害（そこな）わるる事無けむ」と言って、戸のない産室を造り、その室に入って火を放たれたところ、産み給うた子、三柱すべて健在であった。父命は喜んで狭名田（さなだ）の稲を用いて、天甜酒あめのたむさけ）を造り祝賀した。これより父命を酒解神（さけときのかみ）と言い、姫命を酒解子神と呼ばれ、ニニギノミコトは造酒の祖師と呼ばれることとなった。また姫命は貞操の女神として富士に奉仕し、その崇高美を尊び、清く美しく家運隆盛と商売繁盛を祈誓してその守護を乞い、結婚安産の守護神として敬われることとなった。県神社の木花開耶姫への信仰は「一事一願成就（ねがいごとかなう）」と言われ、   一、 商売繁盛、家内安全 一、 良縁祈願 一、 安産祈願 一、 諸病平癒 にたいする祈願への霊験あらたかである。県祭は江戸時代に、商都大坂、堺を中心とする町人階級の勃興とともに、きわめて庶民的な「人気の神様」としての信仰と結びつき、六
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天　龍　寺

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