誠　心　院（和泉式部の墓）

 秋の特別公開のお寺を廻るべく、阪急で京都に向かう。行楽シーズンのためか、四条河原町行きの特急には長蛇の列が並んでいる。四条河原町で腹ごしらえをする。天ぷらうどんにキムチを入れて貰って食べる。なかなかうまい。新京極の入口の交番で、特別公開中の誓願寺の所在地を確認する。若い警官が丁寧に教えてくれる。誓願寺に向かうべく新京極を上がっていくと、右手に誠心院というお寺があり、そこには和泉式部のお墓があると書いてある。中に入ってお寺の人に聞くと、墓地の奥の戸を開けた中に和泉式部のお墓があるという。木の戸を開いて入ると、そこに宝篋院塔の形をしたお墓がある。高さ三メートルはあろうかと思われる、立派なお墓である。その墓は新京極の通りに面しており、表通りからも網戸でなかをのぞくことが出来るようになっている。王朝時代の恋多き閨秀歌人であった和泉式部のお墓が、こうして京都の繁華街の真ん中に残されているという所に、京の町の奥深さと味わいがあると思われた。

 

　　　　　　　　　あらざらむ　この世のほかの　思い出に

　　　　　　　　　　　　　　　今ひとたびの　逢ふこともがな

 

　　　　　もの思えば　澤の蛍も　わが身より

　　　　　　　　　　　　　　　あくがれいずる　たまかとぞ見る

 

　　　　　黒髪の　乱れも知らず　打ち臥せば

　　　　　　　　　　　　　　　まずかきやりし　人ぞ恋しき

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和　泉　式　部

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県　神　社

  裏門より出て右折して県神社に行く。県神社縁起によると、当社は天照大神の天孫にあたる天津彦彦火瓊々杵尊（あまつひこひこににぎのみこと）の妃・木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）を奉祀し、神代以来当地の地主神であった。アガタは上古の県の守護神であったことを示す。後冷泉天皇の御代（一〇五二年）、関白頼通の平等院建立にあたり、同院総鎮守となり藤原氏の繁栄を祈誓した。明治維新までは、平等院が三井寺門主の開眼にかかり天台宗に属していたことにより、大津の三井寺圓満院の管理下にあったが、神仏分離令でその管理よりはずれている。 　　　わがたのむ　県の宮の　ます鏡 　　　　　　　　　　くもらぬ影を　あふぎてぞ待つ 　　　　　　　　　　　　　　　　中原師光朝臣　　新続古今和歌集 御祭神略伝によれば、木花開耶姫命はまたの御名を神吾田鹿蘆津姫命（かみあがたあしつひめのみこと）と言い、大山祇命（おおやまつみこと）の第二子であった。天孫ニニギノミコトが日向（ひるが）に降臨され、一日笠狭（かささ）の碕に至り海浜に遊幸された折り、一人の美女をご覧になった。それがコノハナサクヤヒメであり、直ちに召して妃とされた。姫命はただ一夜にして孕み給うたので、天孫がこれを疑われた。姫命はこれに対し「吾が生める若し天神の御子にあらずば、必ず灯け亡せなむ。是れ若し天神の胤（みこ）なれば、害（そこな）わるる事無けむ」と言って、戸のない産室を造り、その室に入って火を放たれたところ、産み給うた子、三柱すべて健在であった。父命は喜んで狭名田（さなだ）の稲を用いて、天甜酒あめのたむさけ）を造り祝賀した。これより父命を酒解神（さけときのかみ）と言い、姫命を酒解子神と呼ばれ、ニニギノミコトは造酒の祖師と呼ばれることとなった。また姫命は貞操の女神として富士に奉仕し、その崇高美を尊び、清く美しく家運隆盛と商売繁盛を祈誓してその守護を乞い、結婚安産の守護神として敬われることとなった。県神社の木花開耶姫への信仰は「一事一願成就（ねがいごとかなう）」と言われ、   一、 商売繁盛、家内安全 一、 良縁祈願 一、 安産祈願 一、 諸病平癒 にたいする祈願への霊験あらたかである。県祭は江戸時代に、商都大坂、堺を中心とする町人階級の勃興とともに、きわめて庶民的な「人気の神様」としての信仰と結びつき、六
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